絡新婦の理における夜這い


京極の小説、絡新婦の理において、使われた言葉の一つ「夜這い」について考えた。

夜這い:よばい、辞書を引いてみると、広辞苑に下記の通りに記されている。

①求婚すること。言い寄ること。古事記上「さ―にあり立たし―にあり通はせ」

②(「夜這」と当てる) 夜、恋人のもとへ忍んで行くこと。相手の寝所へ忍び入ること。

或許是以前「城市獵人」的「夜襲」太根深蒂固了,一開始看到這個「夜這い」的時候,第一個直覺就是,應該翻成「夜襲」吧。

(おそらく、City Hunter の「よばい」イメージが強すぎるかも、初めてこの言葉を見た瞬間、「夜襲だね」と思った・・・・「夜襲」は当時中国語版City Hunterにおいて使われた言葉です)

不過朋友提醒,以小說的敘述來看,在民族學裡,這個詞所代表的意思,其實沒有「襲」擊的意思在。

查了一下,發現台灣的翻譯似乎翻為「夜訪」?嗯……是個比較文雅的說法,倒也不失為一個好的翻法。

不過從日文意思拆開來看的話,夜這い的「這い」是爬的意思。

最常看的用法就是「赤ちゃんがハイハイ始めた」這裡的「ハイハイ」就是「這い」。

至於為什麼在夜這い會唸成YOBAI,那是因為前面夜的讀音的緣故。

所以,依照某人的建議,最正確的翻譯應該是「趁黑摸上床」或是「趁黑爬進」這樣,用詞比較低俗、直白的語句會比較貼合原來的意思。

再接著查詢了一下民俗學的研究與記載,發現,現在的日本人一天到晚悲嘆現代日本年輕人道德淪喪、貞操觀念薄弱,其實,一直到近代,也就是30幾年前,(當然有因為地方不同而程度不一)日本的農村地區可是比所謂的「現在的年輕人」還要性開放呢。

也有人以「性交涉」的觀念來看待「夜這い」這個現象,當然,在一些女權主張者或是性自主權擁護者的眼中看來,「夜這い」不但有損道德、更是所謂歧視女性、壓抑女性性自主的表徵。

一開始只看小說的話,由於對流傳在日本的「夜這い」習俗並不是很瞭解,也的確會跟小說中的女權擁護急先鋒、葵小姐一樣,對「夜這い」抱持著不以為然的態度。

不過,隨著資料的查找與整合了更多觀點之後,發現,「夜這い」這種習俗,算是日本農村社會裡自然形成的一種類似「試婚」的習慣。也就是除了結婚對象以外,不論男性、女性都有機會可以和別的對象進行性交涉。而這個機制由村里的年長人士管理,以防年輕人在性交涉期間發生齟齬、紛爭。也會安排童貞男適當的「啟蒙」對象。還算是自成一套系統,而每個地方的遊戲規則和禁制(例如寡婦能不能列入夜這い的對象、丈夫從軍的女性能不能列入夜這い對象之類的認定)也微妙的有所出入。

雖然「夜這い」這個習俗,不論是在日本戰爭期間、戰後,以法律層面來說,都算是違法,不過只要全村的人串供好的話,基本上警察等公權力是不會介入的。

現在比較感興趣的是,「夜這い」這樣的風俗習慣和執行機制,是日本農村、漁村的「地方文化」之一種,那麼相同的原理,不知道中國有沒有類似的風俗習慣?又會是冠上什麼樣的稱呼呢?

~如果有恰巧知道的人,請務必留言告知~

也歡迎討論

列上幾個日文資料網站

夜ばいの風習

夜這い人

若者と娘をめぐる民俗

オススメ書籍:夜這いの民俗学

その書籍を読んだ人の感想は こちら

3 thoughts on “絡新婦の理における夜這い

  1. ffeather 說:

    那麼相同的原理,不知道中國有沒有類似的風俗習慣?又會是冠上什麼樣的稱呼呢?
    —————-
    》》這個問題沒調查過,只根據想當然的社會常識來回答了
    在中國大部分地區似乎沒有這種現象[厄…起碼不為我所知吧],但是在一些小數民族中好像有類似的現象,具體行為不太一樣,例如包括用小物件作身份识别信物[就像Macross 0里雕刻精美的箭矢那类],还有女方也可以挑选对象之类的。
    不過這個印象相當不可靠,因為是從旅遊時的風俗體驗中得來,關於“性開放”這點認識非常含糊|||||也可能是我想多了也說不定 orz 等回头如果查到具体资料再PO过来

  2. Umitan 說:

    多謝ffeather

    其實我也在考慮說不定少數民族會有這樣的風俗

    日本雖然[看似]一個名族,但是其實它的文化並不如他們所宣稱的那麼均一,至少到近世都還是因為階層分隔的關係,武士與公家有一個文化,一般農民漁民又是一種文化,甚至還有部落民的歧視

    中國土地更廣,民族構成更複雜,所以像這種女性原理為主的一些風俗習慣說不定也會自然形成

    當然都還只是推測啦~期待ffeather的進一步資料!!

  3. ffeather 說:

    今天稍微在網上搜索了下相關資料,發現之前的想法確實是大霧了 orz 偶之前聽說的比較奔放的求愛方式基本都是發生在婚前
    //少數民族一般講究“ 女淫而婦貞”, 即在婚前男女之間的交往和性關係是比較自由的,但婚後必須專一從夫,夫亡除外//

    而婚後性開放習俗裏比較著名也跟夜襲接近的一個是母系社會的摩梭人的“走婚”。
    他們的成婚儀式簡短省事,婚後有夫妻定居在一起的,也有各自住在自己原來家庭,男方僅僅在夜晚光臨女方。這種婚姻的約束效力很薄弱,婚姻雙方的經濟利益基本毫無關聯,兒女的撫養、繼承問題也完全,因此相互結合與離异相當隨心所欲,彼此的對象數目也不是固定不變。
    [厄偶這裏概括的不太得要領,UMI大人可以另外搜下資料,因爲偶這邊查到的基本都是簡體中文就不粘鏈接上來了]

    另外在查資料時看到一個“群婚”的概念,
    //其前期爲血緣群婚,即由血緣集團內部同一輩分的男女成員互相婚配。後期則發展到兩分組織間的族外群婚,即一個集團的一群男子與另一集團的一群女子集體互相通婚,而集團內部的男女則禁止婚配。這兩個集團或是氏族,或是胞族。
    血緣群婚在世界上早已絕迹,但族外群婚的殘餘在亞、歐、英洲等地却廣泛存在過。而近代澳人利亞部分土著居民盛行的按性別組織分成婚級的級別婚(兩個婚級者),則屬于族外群婚的低級形式,夏威夷人的普那路亞婚是屬于他的高級形式。至今世界上一些民族中流行的婚前性自由、姊妹共夫、兄弟共妻、妻姊妹婚、夫兄弟婚、—夫多妻等婚俗,都是群婚的遺迹。//
    私以爲夜襲大概也是群婚這一人類最初婚姻形式的殘餘表現之一?

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