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	<title>Saying &#187; 徒然記</title>
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		<title>Saying &#187; 徒然記</title>
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		<title>從溝通理論看網路主題社群的紛爭</title>
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		<pubDate>Thu, 15 Oct 2009 15:58:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Umitan</dc:creator>
				<category><![CDATA[メディアとネット]]></category>
		<category><![CDATA[徒然記]]></category>

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		<description><![CDATA[&#8212;&#8211;
標題下得很嚴肅，其實只是想從溝通理論（尤其是opion leader和沉默螺旋）來重新解讀一下百度萊XX特版上之前所發生的一些論爭。
網路上的溝通（communication）方式與特徵，以網路贊同論者的論點來說，網路上的溝通所形成的是一個自由、多樣、民主的溝通論述場域。
而另一方面，自然也有網路憂慮論者，認為網路不過是良莠不齊，各人說各話的「髒澡盆」、從網路上的溝通裡生不出「有意義」的論述。
如果只看單一主題的網路社群，其中成員的溝通方式（發帖、發言）與實態的話，其實離「多元」、「民主」、「自由」是相當遠的。相反地，還更容易造成言論狹隘與自我激化的繁殖。
回顧論爭之前，首先要先釐清，「網路上單一主題社群」的溝通模式。作為社群成員聚集的「場域」、其向心力是什麼，以及，成員到底在「溝通」些什麼（更簡易的講法是，在交換哪些訊息）？
網路上社群多如繁星，但是這篇文章想要討論的對象，只限於單一主題，尤其是像萊xx特版之類的、對單一或固定作者的文藝作品進行討論交流的社群。
這種社群的向心力，一開始當然來自於既有的「主題」，例如銀英啦、鋼鍊啦、死神筆記等文藝．創意作品（直接說商品或許更貼切），都可以是主題。

雖然、基於網路的技術，使用者「照理說」擁有「平等」的發言權，但是各個使用者的片段發言要足以聚集為「社群」（community）的話，除非使用者本身「有名」，不然的話，作為網路社群的向心力，大部分都是單一主題的「魅力」所致。
但是，向心力並不是恆久不變的。舉例來說，死神筆記在連載的時候，ptt的熱門看板裡death note時常獨占鰲頭，Code Geass還在播放的時候也是同樣的道理。但是，一旦這些「主題」不再是當紅的、最新鮮的、或是不符時代潮流。這些社群若不是自然消滅，不然就是靠著向心力的轉移繼續存續。向心力轉移到哪裡去了呢？轉移到社群成員裡的意見領袖身上。
X度的萊XX特貼吧就是這種「向心力」轉向的例子之一。作為原主題的作品「銀河英雄傳說」已經是完結的作品，可以有的多媒體展開，例如動畫製作、遊戲製作也差不多到了極限。這種情況下，社群的溝通模式已經演變為少數的意見領袖集中發言，其他的成員只是漠然接收這些訊息，或者是針對這些發言做出回應。
雖然性質不太相同，不過前一陣子美國的調查公司才發布了twitter推特的使用者調查資料，根據調查結果顯示，有75%的發言都集中在5%的使用者。
由此可見網路上意見領袖與單純使用者之間發言量與積極程度的差異。
基於上述社群向心力之轉移、而生成的意見領袖主導型溝通模式，當單一主題社群裡產生紛爭的時候，很容易演變為「大大」vs「新人」在言論場域的鬥爭。
老資格的「大大」，不管他是否為場域的技術管理者（例如版主、管理人），社群的言論場域向心力是靠著他的積極發言、其他參與者接收發言的方式維持。因此，這些老資格的「大大」要掌握這個言論場域的霸權是相當容易的，這跟「大大」們有意識無意識的作為無關，霸權是自然形成的，老資格的使用者也會自然去促成這個現象。
當這個言論場域裡，出現了對社群的「主題」擁有權威的「新人」時，很容易形成老資格與新人爭奪言論霸權的論爭。
（所謂的權威可能來自於知識、經驗、能力、或是特殊身份；例如作者、編譯者本人）
此時、對老資格的「大大」們來說，具有權威的「新人」等於是來自外部的權威入侵。例如爭奪對「主題」的文本解釋權，或是在對文本的演繹方法上產生歧異、進而演變為爭論。
照理說在網路社群的場域裡，應該是每一個ID＝使用者擁有平等的發言權才是。但是，只要是發言就或多或少會產生訊息、而為更多人所接收的訊息（例如回文、推文多的發言）、其發言的id也會因此獲得權威（＝組織社群的向心力）。
因此，一旦社群裡出現「只認同單方面訊息、否定另一種訊息」的使用者出現，就很容易產生言論場域的霸權鬥爭。
在網路上的意見交流、溝通方式，多半是以
「發言」&#8211;&#62;「引用發言、回應（贊同或批評）發言」&#8212;&#62;「再引用發言、回應、再發言」…
這個模式進行。
也就是、截斷了對方的片段發言進行回應，而不是針對整段發言的主旨進行回應的關係，論爭到後來，多半變成在枝微末節上斤斤計較，論旨也變得模糊。
原著裡沒有明講、但是「或許」能從別的描述再解釋、再想像的論述，由於一開始就沒有「標準答案」的緣故，一旦出現「要求證據」的問題，例如：
再问一次，所谓“他在10岁前已经养成的性格”具体都包括什么内容？从哪些情节可以看出来？
討論也差不多進入無法繼續的狀態了。因為原著裡沒有講明的部份都只是推測，沒有正解。就算提出落落長的原著段落，然後加以常理推斷，也可以「例外」的可能性反擊之。
而，意見領袖的網路社群溝通特質再加上沉默螺旋，就會造成網路社群的意見單一化、陳腐化，社群本身越來越顯得封閉。沉默的螺旋是德國政治學者在研究政治與溝通關係的時候發表的假說，以傳播理論來說的話已經是過時的常識了。
首先它有幾個前提條件，一是人們有能力察覺自己的意見在大眾裡為多數意見或是少數意見、二是人們只要認為自己站在主流意見的那一側就會勇於發表自己的意見，反之則傾向於噤聲。
這裡頭有一個有趣的地方，就是，「自認為少數」這件事。有時候A所持的意見可能並不是少數，但是因為他「認為」自己的意見屬於少數，所以不敢發聲。這種情況尤其在一個社會追求同調（現代話來說就是「和諧」囉！）的時候會發生。造成少數派越來越不敢發聲、只有「所謂多數」的意見主宰了全體的意識。（有時候並不一定是絕對多數，因為大多數的人實際上是沒有意見的）
把這個理論拿來看文字作品的衍生BL式CP論爭就很有趣。以銀河英雄傳說為例，有很多「所謂」主流的配對。赤金、雙璧、先楊。但是除了這些所謂主流，以腐女子旺盛的妄想力，腐到最高點可是沒有任何東西湊不在一起的。端看個人視點與可發揮的創意罷了。
羅萊、羅吉、羅先or先羅、羅楊。看，光是金銀妖瞳就能貢獻出這麼多樣的配對。


一旦當這些「相對非主流」的配對擁護者發聲、或是對主流配對發出質疑的時候，主流擁護者，也就是自認為多數派的人就會跳起來。對後起的配對或是「相對非主流」的配對群起攻之，忙著給這些「少數者」貼上標籤。
因為這些自認多數派的社群參加者如果不這麼做，大聲的主張自己的「多數」地位，搞不好下一瞬間「多數派」的位子就會被剝奪了。照沉默的螺旋理論，最後、少數派就會因為多數的壓力而越來越不敢發出自己的意見。
當然，一個網路社群是不可能用這麼簡單的二分法分為「多數派」以及「少數派」的。更有就是看多數意見不爽的「惡魔的代辯者」存在，專門挑戰多數派意見的參加者存在。
偶爾集中觀察一些網路社群的論壇論爭，也能得到一些樂趣和溫故知新。
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		<title>もう一つの記念日・メモ</title>
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		<pubDate>Thu, 08 Oct 2009 15:19:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Umitan</dc:creator>
				<category><![CDATA[徒然記]]></category>
		<category><![CDATA[銀英の二次創作]]></category>

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		<description><![CDATA[把相關的設定當作備忘放上來

獅子之泉

整體完工於新帝國曆七年年底。八年的時候開放外圍庭園以供民眾參觀，開放時期為新年、亞力克誕生紀念日、萊因哈特逝世紀念日、建國紀念日。



瑪麗嘉的「上校」連呼

記得以前看fan site，就有很多人取笑，怎麼她在那種公眾場合喊了那麼多次錯誤的稱呼都沒有人去提醒一下，也沒有任何部下覺得詭異？
有的人說是要幫上司泡美眉，有的人說是克斯拉都沒出聲糾正了還有誰敢多嘴？
不過不管怎樣都是很有趣的名場面，就讓希爾德發揮一點稀少的幽默感囉！

希爾德媽媽的「技能」

我記得田中好像有說她不會評鑑寶石、對裁縫沒興趣、至於廚藝如何倒是沒有提到。不過從她的家境來看，除非是對廚藝特別有興趣，不然就算不擅長、不會，也不至於對她的生活造成什麼困擾吧！？
更何況「有缺點的人才惹人愛啊～」

亞力克的不標準發音

亞力克會把媽媽（本系列以「姆妲」為標準發音），發成令一個比較不標準的音，在系列文裡以「穆妲」為表示。
就像有些人即使長大，在家裡還是稱呼「馬麻～」、「把拔～」的這種感覺，也才會被菲利克斯嘲笑亞力克的講法好像是還在學講話的小孩。
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		<title>由百度的審查功重新檢討字義與字意</title>
		<link>http://umi520.wordpress.com/2009/07/01/word-kinen/</link>
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		<pubDate>Tue, 30 Jun 2009 17:45:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Umitan</dc:creator>
				<category><![CDATA[徒然記]]></category>
		<category><![CDATA[新聞]]></category>

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		<description><![CDATA[看起來像是什麼正經八百文的標題，其實只是龜毛的毛病又犯了。
話說這裡的blog裡有一篇「另一個紀念日」文章
非常信任酷注音的在下沒有多想的就用了「紀念」這個詞。
但是這篇文在百度上可說是苦難多多，幾乎無法發文，使用了百度分析器之後，發現，原來是標題的「紀」和文章裡大量出現的「元」帥犯了某當局的禁忌。
看來他們的人肉檢查還真是鋪天蓋地啊～～
於是一邊把文改成同音異字，或是用「系色」望文法來貼文，總算是成功的把小說貼到百度貼吧上了。但這時網友提供另一個方法，也就是把「紀」改為「記」。
本來想說，真是好方法，但又想，萬一習慣的話不就以錯為真了？
但轉念又想，等一下，記得我日文標題打出來的時候，似乎根本沒有「紀念」的轉換選項？難道正確書寫方式應該為「記念」日而非「紀念」日嗎？

立刻求拜了孤狗大神，查了日文和中文資料，意外撿到一個用日文討論韓文漢字的網頁。
得到以下說法。（未證實，反正我的專門不是語言學）
キーワード：「記念日」か「紀念日」か
Ｑ：（第３巻第４号：1993年冬）新聞記事で見ると「기념일」の漢字表記が‘記念日’もあり、‘紀念日’もあります。これは表記の混乱ではありませんか？
Ａ：違います。二種類とも正しい表記です。
原來這兩個詞還真是漢字文化圈共有的煩惱啊～～～  （笑）
雖然有點長，不過綜合了台、日、韓的現狀，請懂日文的人稍微瀏覽一下再看我的簡略翻譯。
二つの表記の差異をもたらす二つの漢字を調べてみると、中国司馬遷の‘史記’という本の帝王の仕事を記した「本紀」、これを見本とした我が国（韓国）の‘三国史記’の中の「本紀」などの表記で見ることができるように，両者に区別はありますが、中国‘釋名’の「釋言語」編に見える‘紀、記也’という記述と、同書「釋典藝」編の‘記、紀也’という記述に見るように，‘記す’という意味で二つの文字が通用していたことがわかります。
この単語は漢字語なので、その歴史的な用法を調べてみると、‘記念’の場合は、中国唐代初期の張文成（657～730）の作品といわれる‘遊仙窟’に書かれている例が最も古いものであるとされています。これと比べて、‘紀念’の場合は歴史的表記を示す典拠はどの辞典にも載っていません。
参考として、現在漢字文化圏である日本と中国の対照的な状況を見ると、次のようになります。日本では20世紀初頭には‘紀念’という表記もありましたが、権威ある漢字辞典である‘大漢和辞典’で‘紀念’を‘記念’の誤りとして処理して以来、その後の国語辞典では全て‘記念’と統一して表記し、その合成語もすべて‘記念――’として記しており、そのように使用されています。‘記念燈、記念碑、記念寫眞、記念像、記念式、記念葉書、記念日、記念章、記念切手、記念祭、記念塔、記念品…’などがその例です。これとは反対に、中国（台湾）【看到這個表記真是令我懷念啊～】では‘記念’という単語を辞書に掲載してはいますが、実際の用例では‘紀念’という表記を主に用いています。‘紀念、紀念日、紀念週、紀念册、紀念品、紀念會’など，日本では使われない表記の単語のみが’漢文大辞典（日本の‘ 大漢和辞典’をそのまま翻訳したと言う）に掲載されているだけです。
‘기념일’は‘기념’と‘일’の複合語であり、一旦‘기념’の表記が決定されればその表記が自ずと決定されることになります。‘기념’ の場合、漢字の‘記’と‘紀’が別個の文字であると同時に互いに通用する場合があることから，‘記念’と‘紀念’がどちらも用いられるので、たとえ、歴史的典拠は‘記念’しかなくても、二つとも認定しないわけにはいかないのです。漢字の微細な意味の差異は無視することになっていますが、恰も標準語の査定において複数の標準語を認定することと同じです。したがって複合語である‘기념일’をはじめとして、‘기념사（記念辞）、기념비（記念碑）、기념품（記念品）…’などの表記も複数の示し方があって当然でしょう。実際に文字を書く人が表記しようとするとき、どちらを選択するかということはその人自身の表現的自由であると言えるでしょう。
ただし、最近のコンピュータ用ワードプロセッサーで、文書作成をするとき広く使われているプログラムの漢字単語変換に‘記念、紀念、記念款（館の誤りであると思える）、記念物、記念碑、記念辭、記念像、記念式、記念日、記念章、記念祭、記念塔、紀念品、記念號’のようにどちらか一方だけの表記があることは是正されなければなりません。
他主要的意思是說，從中國的史籍中可以得知，以字義與用法來看，「紀」與「記」算是通用的，但是如果以詞彙，也就是「紀念」、「記念」來看的話，只有「記念」這個詞可以上遡到唐代張文成的「遊仙窟」，「紀念」這個用法則沒有歷史的根據。
而日本呢，則是在20世紀初頭混用著記念與紀念，例如1919年訂立的「史蹟名勝天然紀念物保存法」或是「明治天皇銀婚紀念切手」（切手是郵票的意思），可以看得出紀念也常常出現在法令、公文書之上。但是，照這位油谷幸利研究者指出，自從日本的權威字典「大漢和辭典」指出這個「紀念」是「記念」的誤植、錯字之後，日本便把「紀念」這個詞很漂亮的抹殺掉了，這是很簡單的，只要學校如此教、輸入法不會變換出來，大家也就不會在意。
而這位研究者又提出，那麼在本家中國，他特別註明，此中國非彼中國、乃中華民國在台灣也～卻是混用得更加明顯，雖然看起來記念才是對的，但是不管公家、民間都亂用一通。
關於台灣的「記念」與「紀念」用法，也有人撰文解釋，就請有興趣的人看看下面這篇吧。
&#8220;紀念&#8221;與&#8221;記念&#8221;
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		<title>ショタコンのススメ</title>
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		<pubDate>Thu, 11 Jun 2009 07:26:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Umitan</dc:creator>
				<category><![CDATA[徒然記]]></category>
		<category><![CDATA[人物設定]]></category>

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		<description><![CDATA[天ハ正太ノ上ニ正太ヲ造ラズ正太ノ下ニ正太ヲ造ラズト云ヘリ
サレドモ今広クコノ少年愛世界ヲ見渡スニ、ヤンチャガキアリ、半ズボン小僧アリ、女装少年モアリ、腕白少年モアリ、小公子モアリ、クソ餓鬼モアリ、ソノ有様雲ト泥トノ相違アルニ似タルハ何ゾヤ
ひとつはセーラー服を身につけたか否かである。

帝政時代のロシアなんとか皇太子・・・らしい。

正太は短パンだけではもの足りない！セーラ服こそ小公子ぷりを表せる衣服だ。
セーラ服が身につけば、小僧でもプリンスに見えるんだ。


こんな感じもいいですね。

看到帝政時期歐洲、俄國的皇室子弟們都穿著水兵服，もう～萌えっしか言いようがない！
得歌舞劇「真善美」裡的男孩子嗎？剛出場的時候大家也都穿水兵服喔！！
太ももというより、むしろ「膝」がエロスを感じるかな・・・
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			<media:title type="html">ミニSD少年用セーラー</media:title>
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		<title>誕生</title>
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		<pubDate>Sat, 14 Mar 2009 11:16:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Umitan</dc:creator>
				<category><![CDATA[徒然記]]></category>
		<category><![CDATA[音楽]]></category>
		<category><![CDATA[lyrics]]></category>
		<category><![CDATA[日文]]></category>

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		<description><![CDATA[3/14はラインハルトの誕生日！
これをきっかけに「誕生」という歌を捧げよう！楽しくワイワイでお誕生日を祝うと言うより、ちょっとシリアスな感じになるかも。
でも、生まれてくれて、Ｗｅｌｃｏｍｅ
そして、ありがとう。
ちなみに、歌詞を無謀に訳した！まだまだ歌の感じをぴったりつかめないため、とりあえず意味だけ訳した。
言葉使いや修辞学の問題に関して、まだまだ修正する余地がいっぱいある。
&#8212;-
&#8212;-
&#8212;-
僅以中島美雪的「誕生」送給宇宙最端麗、霸氣、脆弱、逞強、孩子氣、野心抱負的皇帝

中文翻譯為暫定，有更合適曲風的詞彙會隨時增補添上
～請先欣賞這首名曲吧～


作曲、作詞：中島美雪（中島みゆき） 初出1992年
雖是一人也能獨活的我
若是身邊有伴 人生也更加不同
越是堅強、越是積極進取的人
越是會因為微小的寂寞而挫折
就算是無望不可期的戀慕
也沒有該被稱之為虛無的戀情
就算是等不到回頭的戀情
也沒有該被稱之為無謂的等待
數著更迭的季節
數著相遇的生命
畏懼著、憎恨著，終有一天會瞭解愛的真諦
就像伴隨著嚎泣出生的赤子般
為了再一次的重生而哭泣
Remember 出生之時
每個人都對你說過的那句話
靜下心來回想一下
你最初聽到的那一句   Welcome
Remember  你的出生
Remember  所有的相逢
Remember  一起活過的歲月
以及這分記憶
來不及擁有反省的餘暇、時光就這麼流逝而去
可以歸去的場所、又這樣一個接一個的消失
當我失去了依賴的某人
就益發地想要守護某人
數著分隔的季節
數著離別的生命
祈禱著、悲嘆著，總算是瞭解到愛的真諦
人總會有一兩句無法忘懷的詞語
就算是「再見」也意味著愛你
Remember 出生之時
每個人都對你說過的那句話
靜下心來回想一下
你最初聽到的那一句   Welcome
Remember  但是如果
無論如何都想不起來的話
那麼無論多少次我都會這麼告訴你
謝謝你的出生  Welcome
Remember  你的出生
Remember  所有的相逢
Remember  一起活過的歲月
以及這分記憶

ひとりでも私は 生きられるけど
でもだれかとならば
人生ははるかに違う
強気で強気で生きてる人ほど
些細な寂しさで
つまずくものよ
呼んでも 呼んでも とどかぬ恋でも
むなしい恋なんて ある筈がないと言ってよ
待っても 待っても 戻らぬ恋でも
無駄な月日なんてないと言ってよ
めぐり来る季節をかぞえながら
めぐり逢う命をかぞえながら
 畏れながら憎みながら
いつか愛を知ってゆく
泣きながら 生まれる子供のように
もいちど生きるため 泣いて来たのね
Remember 生まれた時　
だれでも言われた筈
耳をすまして思い出して
最初に聞いた Welcome 

Remember 生まれたこと
Remember 出逢ったこと
Remember 一緒に生きてたこと
そして覚えていること
ふりかえるひまもなく時は流れて
帰りたい場所がまたひとつずつ消えてゆく
すがりたいだれかを失うたびに
だれかを守りたい私になるの
わかれゆく季節をかぞえながら
わかれゆく命をかぞえながら　
祈りながら嘆きながら とうに愛を知っている
忘れない言葉はだれでもひとつ
たとえサヨナラでも 愛してる意味
Remember 生まれた時
だれでも言われた筈
耳をすまして思い出して
最初に聞いた Welcome
Remember けれどもしも思い出せないなら
わたしいつでもあなたに言う 生まれてくれて
Welcome
Remember 生まれたこと
Remember 出逢ったこと
Remember 一緒に生きてたこと
そして覚えていること
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